「わたしには家がない」

以前に耳にしたお話。地元農協に勤めるAさんから。ある日、農協事務所にひとりの初老の男性がやってきた。「わたしはホームレスです。」びっくりした職員に向かって、「ギョウジャニンニク（注:別名アイヌネギ。貴重な山菜の一種。）の苗が欲しい。ついでに栽培方法も教えてほしい。」どうやら「ホームレス」と名乗っているが、定年退職後、きままに車で全国を旅している人みたい。Aさんがお茶を出したら「こんなに美味しいお茶はひさしぶりです。」とのことで、人恋しくなったのかな？ギョウジャニンニク云々よりも一人旅の寂しさを紛らわすために立ち寄ったというのが真相のようでした。

ずっと同じところに住んで、同じことをしていると「ああ、旅をしたい」と思うが、それも長く続くと「おうちが恋しい」というのはわかりますね。（ロマ族のような遊牧民は、「おうち」丸ごと動いているから、恋しくないんだろう。）

では、「おうちがない人」ってどんな気分？おうちがない状態で育つこどもって？

「わたしには家がないーハーバード大に行ったホームレス少女」（ローラリー・サマー著　竹書房２００４）。自由奔放な母親に連れられて、シェルターを点々とし、毎日家財道具一切を持ってひたすら歩くような暮らしの幼年時代を経てのち、ハーバード大学に奨学生として入学、卒業した女性の自叙伝。彼女の母親は、ちょっとしたボタンの掛け違いから社会に居場所を見つけられず、「ホームレス」として福祉に頼る人生を送っているが感受性も芸術感覚も豊かな知性ある女性。そんな母親の薫陶があってこそ、ローラリーも「血も肉もある知性」を身につけ、その底辺生活からアメリカの頂点ともいえる「ハーバード大学生」にまでジェットコースターのように「格差」をはねのける。

ホームレス時代の生活描写も生き生きとして読み応えあるけれど、圧巻は、ハーバードという特権社会と「ホームレスあがり」という自分の出自との折り合いのつかなさで揺れる彼女の自己分析の部分。「ハーバードを受入れるということは、母の存在、自分のあり方を否定することになるのでは？」さらに、大学という「バベルの塔」が扱う知識とは「自分の外側にあるもので、その周囲を歩き回り、あれこれと突いたり眺めたりするもの（p244）」であるのに対し、彼女が求めていたものは、

学習はごく私的なもの、現実に即したものでありたかった。知識は洗濯物や食料が詰まった袋のようなもの、何ブロックもの距離を実際に抱えて運んではじめて習得できる。知識の重みや動きを、体と心で実感したいのだ。（p２４６）

こういう視点を持つ人が、社会をひっぱっていくといいのにね。ローラリーは現在、ボストンの学校で先生をしているそうです。

わたしには家がない―ハーバード大に行ったホームレス少女
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夕ごはん
ハモの塩焼き
アスパラ
冷やしトマト
長いもすりおろし
納豆
きゃべつとわかめのみそしる